اعتراف باب به خاتمیت پیامبر اسلام
از نظر فرقه ضالّه بهائیت، کتب رهبران بهائیو همچنین آثار مبلغین بهائی در صورتی که موسسه مطبوعات امری (زیر نظر بیت العدل) چاپ کرده باشد، اعتبارالهی داشته و مورد قبول آنها می باشند.
فرقه ضاله معتقد است، کتب الهی و آسمانی قابل تحریفنیست. از نظر آنان تورات، انجیل، قرآن و آثار بیان تحریف نشده همچنین آثار شریعت حسینعلینوری نیز تحریف ناپذیر است. مراد آنان از تحریف، تحریف لفظی (کم و زیاد کردن) نبودهبلکه معنوی می باشد. یعنی کسی نمی تواند کتب آسمانی را توجیه و تفسیر کرده و به دلخواه خود معنا کند.
بهائیان معتقد هستند در برداشت از آثار الهی بایدمدلول لفظ و آنچه که ازظاهر لفظ به دست می آید، گرفته شود و کسی حق توجیه و تاویل آنرا ندارد. زیرا توجیه و تاویل آثار الهی منحصر به رهبران الهی بوده و بهائیان و مبلّغینبهائی حق توجیه و تفسیر ندارند و باید به ظاهر لفظ متعبّد باشند.
آنان همچنین معتقدند از آنجائی که رهبران الهی ازطرف خدا فرستاده شده اند، نباید در کار خود تقیه نمایند زیرا تقیه بر آنها حرام وممنوعمی باشد. فرقه ضاله از تقیه تعبیر به حکمت کرده میگویند تقیه در شریعت ما حرام می باشدچون بواسطه آن مردم گمراه شده مطلب را بر خلاف دستور آن می فهمند.
علی محمد شیرازی (باب) از سال۱۲۶۰ تا ۱۲۶۴ قمری یک فردشیخی مذهب بود و معتقدات شیخیه را نیز درآثارش مطرح کرده است. اما از سال ۱۲۶۴ قمری درمجلس ولیعهد تبریز ادعای مهدویت کرد و از شیخیگری فاصله گرفت. لهذا بهائیان آثار اورا چاپ نمی کنند، چون بر خلاف معتقدات آنها می باشد.
در آثار علی محمد شیرازی مدعی بابیت، قائمیت و نبوت همانند آثار شیخ احمد احسائیو سید کاظم رشتی اعتقاد به خاتمیت پیامبر اعظم فراواندیده می شود؛ مانند صحیفه عدلیه و رساله ابلاغیه الف که مربوط به قبل از سال ۱۲۶۴ قمریاست که علی محمد شیرازی یک فرد شیخی مذهب بوده و تا آن زمان ادعائی نداشت.
️ کتاب صحیفه عدلیه چاپ شده و در آثار مبلغین بهائی نیز گاهی از آن نسخهمطالبی نقل می کنند، اما رساله ابلاغیه الف به طور مستقل چاپ نشد، اسدالله فاضل مازندرانیمبلغ بهائی در کتاب اسرارالآثار جلد اول صفحه ۱۷۹ سطر به نقل از علی محمد شیرازی (باب) دررساله ابلاغیه الف می نویسد:️"لا اعتقد فی شان الّا بما نزلت فی القرآن علی حبیبک محمّد رسول الله و خاتم النبیبن"خداوندا من در هیچ شانی اعتقادم جز این نیست که تو در قرآن بر حبیبت حضرت محمد (ص)که خاتم النبیین است نازل کردی. من معتقدم که قرآن و احکام پیامبرت تا قیامت ادامهدارد و شریعت او نسخ نشده و راه پیامبر تبدیل نمی شود. کسی که از شریعت پیامبر چیزیرا کم و زیاد کند، بلافاصله از دین تو بیرون خواهد رفت. وحی که بر پیامبر (ص) نازلمی شد، آن وحی بعد ازپیامبر قطع شد.
طبق این عبارات، آمدن پیامبر بعدی ممکن نمی باشد،و توجیه و تفسیر کلام نیز جایز نیست. بنابراین پیامبر أعظم (ص) خاتم النبیین است و شریعتو قرآن او نیز ابدی بوده و کسی حق آوردن کتاب جدید و شریعت جدیدی را ندارد. بنابر اینآنچه علی محمد شیرازی و حسینعلی نوری ادعا کرده اند، کذب محض بوده و کتابی که آوردهاند، از طرف شیطان می باشد.
برای دیدن کتاب اسرارالآثار روی ادامه مطلب کلیک کنید.
درباره این سایت