تناقض در گفتار و عمل بهاء
موهای سر چه برای ن و چه برای مردان تأثیر زیادی درزیبائی چهره شان دارد بهمین جهت هر کسی دوست دارد موهای زیبائی داشته باشد. در طبسنتی بیشتر از اینکه به بلند کردن موها توصیه شود، بهکوتاه بودن توصیه شده است. به اعتقاد طب سنتی، تراشیدن موی سر دارای خواص فراوانیاست که زیاد شدن نور چشم، جلوگیری و رفع شوره، از بین رفتن چربی اضافه، رفع سردردو تقویت پیاز مو از جمله آنهاست. چرا که بعد از تراشیدن موی سر، پیاز مو تحت تاثیرتشعشعات مستقیم نور خورشید قرار گرفته و قوی می شود. هرچند طب جدید در این مورد باطب سنتی موافق نیست. اما در عین حال متخصصین پوست و مو می گویند کوتاه کردن موهاباعث کاهش آسیب های محیطی به ساقه مو شده و در نتیجه مواقعی که ریزش مو ناشی ازکشش یا شکستن ساقه مو باشد، به درمان آن کمک می کند.
دردین مبین اسلام نیز روایات و احادیث فراوانی در مورد موی سر وارد شده که اهمیت آنرا برای هر مسلمانی بیان می کند. همان طوری که در احادیث وارد شده پیامبر اسلامصلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: هر که موی سر را بلند بگذارد، نیکو رعایت وتربیتش کند یا آنکه از ته ببرد و بلند نگذارد. همچنانکه خود حضرت، موی سر را بهاندازه چهار انگشت می گذاشتند و در حج و عمره آن را می تراشیدند».
میرزا حسینعلی نوریبعنوان پیامبر خود خوانده فرقه ضاله بهائیت در احکامی که در کتاب اقدس برای پیروانخویش نازل کرده است، مواردی از مسائل عجیب و غریب دیده می شود که در عین اینکه ویاز طرف خدای نفسش آن را بر اغنام الله فرض نموده است، اما خود را قابل حکمشندانسته و همانند موضوع تعدد زوجات (که برای پیروانش بیش از دو همسر را جایزندانسته هرچند خود چهار همسر اختیار کرده) نفس خویش را از عمل به احکامش مستثنینموده است!حسینعلی نوری در کتاب اقدس صفحه 42 سطر 4 در مورد موی سر می نویسد: لا تحلقوا رؤوسکم قد زیّنها الله بالشّعر وفی ذلک لایات لمن ینظر الی مقتضیات الطّبیعة من لدن مالک البریّة انه لهو العزیزالحکیم ولا ینبغی ان ی عن حدّ الاذان هذا ما حکم به مولی العالمین». یعنیسرتان را نتراشید زیرا خداوند آنها را با مو زینت داده است. اما سزاوار نیست کهموها از حد گوش ها کند. این حکمی است از طرف مولای عالمیان.
با توجه به فوائدتراشیدن سر که طب سنتی آن را برشمرده و در کتاب ها نیز بیان شده است، اما عباسعبدالبهاء پیشوای دوم این فرقه در بیان علت حرمت تراشیدن موی سر اظهار می دارد کهحلق و تراشیدن موی سر چون ضرر داشته بدین خاطر پدرش میرزا حسینعلی نوری مازندرانیآن را حرام کرده است!
همچنانکه عبدالحمید اشراق خاوری از مؤلفین فرقه ضاله بهائیت در کتابگنجینه حدود و احکام صفحه 313 می نویسد: باب چهل و پنجم در نهی از سر تراشیدن وگیسو گذاشتن مردان در کتاب مستطاب اقدس نازل قوله تعالی: "لا تَحُلِقوُارُؤسَکُمْ قد زَیَّنَهَا اللّهُ بالشَعْر و فی ذلک لآیاتٌ لمن ینظُرُ الیمُقتَضیاتِ الطّبیعةِ من لَدُن مالک البریّةِ انّه لهو العزیزُ الحکیم.و لا ینبغی انیتجاوَزَ عن حَدِّ الآذانِ هذا ما حکم به مولی العالمین."
حضرت عبدالبهاء جلّثنائه در لوح گوهر تاج رفسنجانی حرم ثابت مراغه میفرمایند قوله العزیز: "آیهکه می فرماید و فی ذلک لآیات لمن ینظر الی مقتضیات الطّبیعةِ یقین ایجاد در نهایتکمال است مادام سر را مو خلق شده یقین است که در آن حکمتی است لهذا حَلْق راس مضرّاست چنانچه طبّاً و فنّاً این ثابت."
اما در عمل می بینیمکه خود عبدالبهاء همانند پدرش میرزا حسینعلی نوری نه تنها موی سر را از نرمه گوشبلندتر کرد، بلکه دیگر خاندان و پیروان فرقه ضاله بهائیت نیز این حکم را نادیده انگاشته وموهای سرشان را از حد گوش بلندتر می نمودند. همچنانکه تصاویر موبوط به حسینعلیبهاء، عبدالبهاء، مشکین قلم از خواص حسینعلی بهاء و از کاتبان او و همچنین میرزا مهدی فرزند میرزا حسینعلی و محمد علی فرزند دیگر وی این امر نشانمی دهد که آنان وقعی به حکم کتاب أقدس ننموده و برخلاف حکم أقدس رفتار می کردند! در حقیقت رفتار حسینعلی نوری (بهاءالله) و عبداس عبدالبهاء (غصن أعظم) و میرزا مهدی (غصن أطهر) و محمد علی (غصن أکبر) و کاتب حسینعلی تماماً در تضاد با حکم نازل شده در کتاب اقدس است که کاربران عزیز تصاویر آنها را در ادامه خواهید دید.
برای دیدن کتاب أقدس وگنجینه حدود و احکام روی ادامه مطلب کلیک کنید.
سر ,موی ,حسینعلی ,مو ,کتاب , ,موی سر ,در کتاب ,آن را ,حسینعلی نوری ,که در ,پدرش میرزا حسینعلی
درباره این سایت